请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
诵读祭文是在告诉昊天上帝自己做了什么事业，因此得到了哪些人的爱戴才会有今天的祭天仪式。
吕哲诵读完的那一刻，雅乐被奏响了。
雅乐之中有黄帝的《云门》、尧帝的《大咸》、舜帝的《九韶》、禹帝的《大夏》、商汤的《大燕》，配上周朝的《大武》，合称六代之乐。到了周王室后期，除了舜帝的《九韶》和周王室本身的《大武》其它雅乐已经失传。
此刻由近数百乐师演奏的是《大武》，该种雅乐在现代被称呼为古典音乐，其实真正的演奏与古典音乐压根就不是一个调子。雅乐演奏起来有着堂皇正气，什么叫堂皇什么又叫正气呢，就是音乐的节奏很慢，不见任何欢快的节奏，现代人听上去只会觉得单调，有种昏昏欲睡的感觉。
单调和节奏慢都是有原因的，单调是因为乐器还没有得到演变很多乐器在这个时候是没有的，那么演奏雅乐的乐器也就是埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟；节奏慢就是为了彰显堂堂皇皇，被视为端正与正气。
古时候学习音乐是难事，概因在没有乐谱的年代一个乐师极为难以培养，另外就是因为生产力低下，想要培养一个乐师那就意味着这个乐师除了音乐什么事情也不干，乐器也不是烂大街的东西，音乐根本不是一般人玩得起。
好像少了点什么？没错，是吕哲身边没有一名女子。看电影或连续剧，君王祭祀或者登基总是免不了要有某个女主角在场。可那毕竟就是演戏而已。越是荒诞的电影或连续剧，在君王祭祀的时候围绕的女人越多，实际上这种场合压根就不允许有女子存在。所以吕哲的女人们一直都是待在城楼之上观看而无法参与。
当然，并不是说女子无法参与祭祀，指的是称王建国场合，在设立皇后或者王妃之后，一些祭祀的场合皇后（王妃）是要参与的，寓意“凤凰和鸣”的阴阳调合。凤为雄。凰为雌，一直到明朝龙才代表皇帝。在此之前都是上天之子的“天子”，所以要是在明朝之前听见什么“请皇上保重龙体”之类的话。那肯定是某个穿越者带过去的称呼。
吕哲带着文武百官忙碌地进行仪式，列国的观礼使节团却是产生了不同的想法。
称王的仪式因为有叔孙通的存在，整个仪式除了黔首在场之外没有任何的错误和疏忽，他们有的是认为吕哲这边有些相应的底蕴，不再是草莽之类的存在。
列国使节团所谓的底蕴指的是文化，就是说吕哲这边不是在胡闹，是按照先祖的传统在举行仪式，不是一些稍微获得一点点权力没有相应文化还要胡搞瞎搞的瞎折腾。
这里就不得不说正版历史上陈胜的称王了，陈胜称王的典礼就是呼唤来众手下，然后穿上不正规的王级冕服，脑袋上扣上十二旒冕冠，众手下大呼“参见大王”就算完事。陈胜不会知道自己的表现让一些传统的贵族心里暗笑，觉得陈胜是一个土包子再无尊敬，结果就是降低了自己威严，加速了分崩离裂。
一些使节团在思考吕哲这边的文化底蕴，不少却是从黔首的态度上观察出吕哲深得民心，又见吕哲的文武按照品阶穿着制式的官服，观察出太多太多了。
黔首不是骨瘦如柴，意味着吕哲治下……至少是南陵这一块的食物不曾短缺。很多黔首在冬至节能穿上新衣，那么也表示他们的生活水平富足。生活看上去不错，黔首爱戴自己的统治者也就理所当然，有这样的民心基础吕哲肯定是不会缺少愿意报效的黔首，兵源方面的充足也就可想而知了。
在现在的所有国家当中，还没有任何一个国家有制式的官员服装，基本上只是规定不能... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读